Jumat, 30 November 2012

Doug Graffity (Desperate Story)



GRAFFITY ARAB : VANDALISME ATAU SENI ?

Egyptians walk past graffiti in Cairo


Saya mengendarai mobil dengan adikku hari lain di pernah-padat Kairo jalan-jalan kota. Seperti kita berhenti di lampu lalu lintas, matanya jatuh pada beberapa grafiti stensilan dan dia mengerutkan kening.

Itu tidak begitu banyak pesan politik yang mengganggu, tapi fakta bahwa seseorang telah memilih untuk menyemprot-cat di dinding. "Mereka merusak jalan-jalan," katanya.

Sejak pemberontakan di Mesir tahun lalu, grafiti - dari minyak mentah ke artistik - telah berkembang. Di mana pun Anda berpaling, terutama di sekitar Tahrir Square di Kairo, Anda melihat mereka - beberapa slogan saja, lain skala penuh mural.

Musim semi Arab telah membawa perubahan rezim, tetapi juga seluruh dimensi baru kebebasan sosial - dan salah satu aspek itu adalah penyebaran grafiti. Tapi apakah grafiti Arab bentuk seni atau tindakan vandalisme?

"Masyarakat Arab yang konservatif," Ahmed Shitawey seorang insinyur kelas menengah dengan cita rasa seni yang diamati. "Pada saat yang sama, grafiti adalah bentuk yang sangat kontroversial seni, bahkan dalam masyarakat yang paling liberal."

Di Tunisia, Seed eL menggambarkan dirinya sebagai seorang artis "calligraffiti" (karena ia mencampur kaligrafi Arab dan grafiti). "Graffiti sekarang terkait dengan aksi politik yang positif, jadi saya pikir mereka telah menjadi diterima pada berbagai tingkatan. Sebagai ekspresi kebebasan bahwa orang-orang telah berjuang dan mati untuk, mereka telah menjadi bentuk dilegitimasi seni bagi banyak orang," katanya.

Dia baru saja selesai semprot-lukisan dinding di kampung halamannya di Gabes. Bukan sembarang dinding, tapi dinding menara - menara tertinggi di Tunisia. Ini adalah ayat dari Al-Qur'an yang menangani intoleransi. "Saya ingin melawan polemik agama-v-art saat ini sedang berlangsung di Tunisia Agama dan seni tidak bertentangan dan selalu terjalin.," Katanya.

Dekorasi Nya masjid Jara di Gabes mengambil grafiti Arab ke tingkat berikutnya, bukan hanya untuk ukuran tipis, atau bahwa ia menggunakan teknik grafiti untuk menghiasi menara untuk pertama kalinya di Timur Tengah, atau bahkan bahwa ia memiliki diakui secara luas, melainkan bahwa proyek grafiti pada skala tertentu disponsori oleh sebuah yayasan seni berbasis di UEA, di mana grafiti yang hampir tidak ada.

"Kami di sini untuk mempromosikan seni Arab, dan grafiti - dalam banyak hal - adalah bentuk seni," kata Sultan Sooud Al Qassemi, seorang guru media alternatif yang terkenal tweet mengenai musim semi Arab. Qassemi kursi Barjeel Art Foundation, yang mensponsori instalasi grafiti di Tunisia.

"Ketika Benih eL mendekati saya, saya segera melompat masuk saya pikir instalasi grafiti di Gabes merupakan langkah penting untuk mengubah persepsi orang tentang apa yang grafiti dan dapat," katanya. "Kami tidak berbicara tentang bahasa kotor disemprotkan pada dinding ditinggalkan, melainkan sepotong sejati seni yang memanfaatkan rasa masyarakat seni, dan mengirimkan pesan toleransi Sebuah pesan yang sangat dibutuhkan di pos revolusi Tunisia.."

Di UEA, seperti di sebagian besar negara-negara Teluk, grafiti dipandang rendah. Keliling jalanan Dubai, kota di Timur Tengah yang paling glamor, selain beberapa tulisan di dinding di backstreets dan lorong-lorong, tempat ini benar-benar tanpa grafiti apapun.

Berpikir satu alasan mengapa, Qassemi mengatakan: "Kami telah berkembang digunakan untuk super-clean dinding Bahkan jika Anda mendapatkan semua otorisasi yang diperlukan, apa pun yang akan dilukis di dinding yang tidak akan diterima oleh masyarakat, melainkan bertentangan dengan. norma yang orang telah terbiasa dengan. "

Jadi adalah pendidikan budaya password untuk grafiti Arab untuk mendapatkan lebih banyak tanah?

"Apresiasi Seni adalah masalah sifat subjektif, Anda mungkin tidak menyukai lukisan bahwa sementara aku jatuh jungkir balik untuk itu," kata Qassemi. "Kita tidak bisa mendidik orang seperti kubisme dan membenci surealisme, misalnya, tapi kita bisa mencoba untuk mendidik mereka tentang bagaimana rasa seni di tempat pertama Apresiasi,. Atau kurangnya itu, secara alami akan mengikuti."

Benih EL mengambil pendekatan yang lebih pragmatis namun artistik hati-hati. "Secara pribadi, saya pikir itu adalah hal positif yang universitas termasuk grafiti dalam kurikulum mereka sebagai subjek untuk belajar, dan bahwa peristiwa yang sedang dibangun di seluruh grafiti berbasis proyek, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa grafiti murni merupakan tindakan spontan yang tidak bisa diajarkan, ditangkap atau dijinakkan. "

Apakah itu Arab, Amerika atau Asia, media ini sebagian besar masih rahasia ekspresi tetap menjadi salah satu bentuk seni yang paling kontroversial. Sementara grafiti Arab bergerak ke arah menjadi bentuk yang dapat diterima seni di Tunisia, mereka bertempur keras di jalan-jalan Kairo dan masih dianggap tidak diinginkan di negara-negara Arab lainnya, jika tidak dinilai sebagai tindakan vandalisme langsung.





10 Band Metal Pemuja Setan

http://forum.indowebster.com/showthread.php?t=151010&s=cc454af542ffcd22c48f5536cebfba74

SALAM SATU JARI (ONE FINGER MOVEMENT)


http://www.tnol.co.id/komunitas/minat/10892-salam-satu-jari-anak-metal-penentang-iblis.html